七零生人其實(shí)是這個(gè)世界上最無(wú)奈、最迷惑、最困頓、最無(wú)辜的一代。他們沒(méi)有六零生人的洞悉世事、沒(méi)有八零后的敢做敢為，卻有著身兼六零與八零年代中的致命弱點(diǎn)，依然在這樣的劣勢(shì)中成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的必然、也是七零生人的歷史使命。
文化上，他們錯(cuò)過(guò)了文革結(jié)束初期大學(xué)招收新生的寬容與機(jī)遇；沒(méi)趕上日益提高的大學(xué)教育的普及程度，致使更多的七零生人止步于高中這個(gè)對(duì)六零生人來(lái)說(shuō)還算是高而對(duì)于八零生人卻嫌太低的文化門(mén)檻。心情之頹廢、處境之尷尬、經(jīng)歷之艱難絕非六零及八零生人所能比擬。百萬(wàn)大軍涌堵于獨(dú)木橋頭的壯觀場(chǎng)面豈是六零與八零生人所能體會(huì)得到的？
經(jīng)濟(jì)上，改革的春風(fēng)使六零生人享受了招工進(jìn)城、子承父業(yè)、繼爾下海弄潮并且魚(yú)蝦俱獲；八零生人正在襁褓享受絕對(duì)的溫馨之時(shí)，七零生人卻在進(jìn)行著艱苦的學(xué)業(yè)，正在經(jīng)歷著十年苦讀的磨難。目標(biāo)簡(jiǎn)單而明確：那就是考上大學(xué)、改變處境、升華人生。誰(shuí)知造化弄人、世事難料。沒(méi)擠上獨(dú)木橋的學(xué)子紛紛落水，前途莫測(cè)，繼爾悲觀失望、漠視人生。而費(fèi)盡心機(jī)、一往無(wú)前、孤注一擲踏上橋頭的那些精品中的精品、人才中的人才、棟梁中的棟梁卻在三到四年之后，被更加深入的改革所傷，教育的改革摧毀了以此做為進(jìn)入所謂上流社會(huì)跳板的所有才子佳人的七彩夢(mèng)幻，使那些為此付出巨大代價(jià)的莘莘學(xué)子上不能報(bào)效于祖國(guó)，下不能造福于家人這樣兩難的境地。此之謂：畢業(yè)意味著失業(yè)。其中的艱辛、痛苦、迷茫、無(wú)助又豈是任何別的年代的人所能夠理解與感受得了的？
感情上，六零生人固守的是父母之命、媒妁之言。結(jié)婚后還可以戀愛(ài)，并且如古人般重視與善待婚姻。既然進(jìn)入了圍城，就算是一輩子無(wú)愛(ài)的婚姻，也能成為一生一世的承諾，縱使在城頭上觀望也絕不踏出城門(mén)一步，堅(jiān)定而執(zhí)著。八零生人尊詢的是有愛(ài)則相處，無(wú)愛(ài)則離分，無(wú)牽無(wú)掛、旁若無(wú)人。沒(méi)有人能阻止他們向往幸福、尋找幸福、渴望幸福的腳步，愛(ài)就愛(ài)得轟轟烈烈；走也走得灑灑脫脫，絕不拖泥帶水、優(yōu)柔寡斷。而七零生人則不同，由于網(wǎng)絡(luò)的普及與盛行、文化傳播的泛濫與繁雜，他們稟承了六零生人行動(dòng)保守的傳統(tǒng)，卻感染了八零生人思想開(kāi)放的意識(shí)。而這種處在夾縫中的階層注定是不侖不類、無(wú)所皈依的感情失意者，前沒(méi)有六零生人的堅(jiān)定、執(zhí)著，不甘于無(wú)愛(ài)的婚姻的束縛；后沒(méi)有八零后的不羈、灑脫，難以走出傳統(tǒng)的潛移默化。表現(xiàn)于婚姻則是在若即若離中沉默；在無(wú)所適從中淪落為感情的乞討者，始終徘徊在執(zhí)著與灑脫這樣的矛盾處境中無(wú)法超然；永遠(yuǎn)受困于婚姻的枷鎖中無(wú)法掙脫。
而七零生人的這種陰柔、這種敢于擔(dān)當(dāng)卻在某種程度上穩(wěn)定了社會(huì)、教育了后人、讓前者側(cè)目（也許是不屑），令后者敬仰（也許是鄙視）。
如今的七零生人皆是社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們度過(guò)了頹廢的青春、適應(yīng)了多變的社會(huì)、堅(jiān)守了感情的純真、擺脫了前者后者的思想羈絆。正以獨(dú)特的觀察力、敏銳的觸覺(jué)，改前者之風(fēng)、整后者之思，以成熟的性格魅力、完美的人格品德塑造今日之輝煌，以正昔日之迷茫......
悲哉！七零生人，壯哉！七零生人......