息家三人在云中煉氣完畢，飄飄然落身在原始松林中的茅屋前。正如龔度《溪居》所描述的人間仙境：“門徑俯清溪，茅檐古木齊。紅塵飛不到，時有水禽啼。”氣兒撒嬌嬉笑之后說：“今天是每百年一遇的年月日，這六個一字重疊，形成乾卦六爻的圖像，元亨利貞，大吉，不知主何征兆。”吸而入微笑說：“乖氣兒，仙家的吉兆無非煉氣境界提高而已。今天你爸要給你講述你沒有聽過而又特別感興趣的新知識，你聽后就知道有何吉兆了。”呼而出含笑說：“氣兒，你可知道，我們的呼吸是怎樣形成的嗎？”氣兒一臉驚異之色，水汪汪的大眼睛上視，發直，思考半晌也回答不出來。吸而入心疼寶貝女兒，飛身跨步到她身邊，柔荑輕舞于她的視線上，而后將她摟在懷里，柔聲說：“傻丫頭，想不起來可以問呀，這樣憨癡癡的，怪嚇人的，也沒有用啊！”氣兒銀鈴般聲音嬌笑說：“老爸，你不曾給我講過，我豈能知道呀！”呼而出輕言細語說：“氣兒，你早已讀過扁鵲《難經》吧。其八十一難中的十一難，提出了人體呼吸運動原理。文曰：‘人吸者，隨陰入；呼者，因陽出。’”氣兒問：“讀過，可不知道扁鵲是誰。”呼而出說：“扁鵲是一位著名大醫學家，是我國歷史上見諸文獻的第一位著書立說，并且行醫治病的一代醫學宗師。根據《史記》記載，扁鵲生活在兩千六百多年前的春秋時期。管仲死后，他曾經用望診為齊桓公診斷疾病。他所著《難經》解釋《黃帝內經》中的疑難，是我國第一部以個人名字署名的醫學經典著作。”氣兒說：“扁鵲論著太深奧了，大多數我都不懂其中的實質含義。這段論述我就不解其意。”呼而出說：“這段論述的確難解，必須從中醫的陰陽學說講起。《黃帝內經》云：‘夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。[]’外，有外部、出外兩種意義。內，有內部、納入兩種意義。句意為：外部、出外、自內出外的呼出，為陽。內部、內（音na，義同納）入、自外入內的吸入，為陰。《內經》陰陽學說的外陽內陰原理，是扁鵲研究呼吸運動的根據。扁鵲認為，人體內外陰陽的交變鼓蕩作用，形成了呼吸運動。”吸而入說：“根據人體呼吸運動實際進展的過程分析和現代呼吸生理學的認識，人的肺臟富有彈性，具有彈性形變能力，由～億個肺泡構成。肺腔是一個和胸腔鑲嵌在一起的橡皮囊，彈性非常好。其中的空腔可以容納氣體。人在呼吸運動過程中，這個橡皮囊的容積連續不斷地變化，從而引起肺腔內部的氣體壓力強度變化。當肺腔的氣壓等于大氣壓，即與鼻端的大氣壓相等的瞬間，人沒有氣體出入，也就沒有呼吸運動。當肺腔氣壓高于大氣壓，則其中的氣體被呼之而出；當肺腔氣壓低于大氣壓，則鼻孔外的空氣被吸之而入。”氣兒睜大眼睛聽著，同時仔細體會自己的呼吸運動狀況，驚訝地說：“哎喲喂！這一呼一吸之間，竟然還有如此大的學問呀。”呼而出接過話題說：“呼吸之間的學問，我女兒此刻僅僅知道一點點皮毛，以后將逐漸深入給你講。現在可以給你闡述扁鵲的呼吸運動原理了。呼氣為陽——肺腔內部陰氣的氣壓高于大氣壓，氣體從人體內部向體外呼出的過程，為陽為呼。吸氣為陰——肺腔內陰氣的氣壓低于鼻端一個大氣壓，體外陽氣由外吸入人體內部的過程，為陰為吸。這是扁鵲認定的人體呼吸之陰陽。扁鵲指出：吸氣，由于人體內部（陰）的需要，形成接受外來氣體（陽氣）進入的基本條件——低于大氣壓，使體外陽氣（等于大氣壓）隨著體內陰氣（低于大氣壓）的接引，而吸入體內（‘隨陰入’）；呼氣，由于人體內部（陰）已經形成陰氣呼出的條件——高于大氣壓，使體內的陰氣因為受到體外陽氣（等于大氣壓）的引接，而被呼出人體之外（‘因陽出’）。扁鵲的認識，與現代呼吸生理學的實驗研究，完全一致。”氣兒欣喜說：“可是扁鵲距離現代人已經兩千六百多年了，他真了不起。不過老爸，你說什么陰呀陽，吸呀呼的，像說繞口令一樣，把我都弄糊涂了。能不能再給女兒講一遍，講慢點，可以嗎？”呼而出如言再講一遍，而后總結說：“扁鵲的呼吸運動原理可以解釋為：呼氣，體內之氣因受到體外陽氣的接引而呼出；吸氣，體外的天氣隨著體內陰氣的接引而吸入。簡言之，人體內外的陰陽交變鼓蕩，是呼吸運動賴以進行的動力。扁鵲的呼吸運動原理，是扁鵲對前人關于人體肺呼吸和腠理呼吸（見下文）的實驗研究成果的理論總結。扁鵲原理與現代呼吸運動原理完全一致，只是表述不同罷了。”氣兒驚訝地說：“扁鵲真偉大！他的呼吸運動原理比西方認識早了兩千多年。”吸而入說：“氣兒，科學是嚴謹的。扁鵲的呼吸運動原理，是不是國際上人體呼吸運動原理的最早論述，還有待科技史學家們考證認定。”