漢字是世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)，是中國(guó)與世界溝通的橋梁，是記錄、傳承錄中華文明的載體，是維系國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的紐帶，更是承載中華文明奔騰不息的湯湯之水。在其使用過(guò)程中塑造了中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想、文化品格和審美情趣，是經(jīng)過(guò)歷史洗禮、歲月積淀的華夏民族之魂。 近日，“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”特展在成都博物館舉行，眾多平日難得一見(jiàn)的珍貴文物悉數(shù)亮相，接下來(lái)，讓我們走近這些文物，感受漢字的歷史與魅力。王羲之《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，它記錄了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之與謝安等士大夫在會(huì)稽山陰蘭亭雅集的經(jīng)過(guò)，并抒發(fā)了對(duì)自然之美好、生命之短暫的詠嘆，語(yǔ)言流暢、清麗動(dòng)人。書(shū)法風(fēng)格上，王羲之所創(chuàng)造的俊逸、雄健、流美的書(shū)風(fēng)，影響了后世無(wú)數(shù)的書(shū)法家。梁武帝蕭衍評(píng)價(jià)王羲之書(shū)法：“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”唐馮承素臨《蘭亭序》趙孟頫為元代著名書(shū)法家，開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣。元代書(shū)法一改唐人尚法、宋人尚意的潮流，轉(zhuǎn)而取法書(shū)圣二王，以繼承、發(fā)揚(yáng)古法的方式，這場(chǎng)“革命性”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物便是趙孟頫。趙孟頫最推崇的書(shū)法家便是王羲之，一生對(duì)《蘭亭序》曾反復(fù)臨寫(xiě)、題跋。趙氏希望借重王羲之在書(shū)法史上的崇高地位，以學(xué)王為號(hào)召來(lái)尊古求源，重新樹(shù)立淵雅從容的藝苑典范，扭轉(zhuǎn)宋末縱肆狂放的書(shū)風(fēng)。趙孟頫的蘭亭臨本，可謂遙接書(shū)圣風(fēng)范，全貼一筆不茍，頗有天然之趣，雖從規(guī)矩中來(lái)，卻無(wú)一毫拘束之意。米芾有詩(shī)詠蘭亭曰：“之字最高無(wú)一似”，趙氏臨本中的“之”字，與原作同樣或舒展、或緊密、或出峰、或藏鋒、或秀朗、或古拙……變化無(wú)窮而又渾然一體。《蘭亭帖》中的一些細(xì)節(jié)，在趙的筆下屢有令人擊節(jié)的再現(xiàn)，如“左”字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上連筆翻轉(zhuǎn)，在定武蘭亭中不甚顯豁，趙孟頫特意強(qiáng)調(diào)寫(xiě)出，留給后人無(wú)窮方便。蘭亭貼中一些不常見(jiàn)的點(diǎn)劃如反捺等，趙都寫(xiě)得十分精密到位。正在成博展出的趙孟頫臨《蘭亭序》變化與統(tǒng)一是一對(duì)矛盾，一味強(qiáng)調(diào)變化，則風(fēng)格不易統(tǒng)一，甚或野亂狂怪，流于低俗；一味強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，則千字一同，了無(wú)生趣，甚或一味濫熟，令人生厭。在筆力勁健，結(jié)字俊朗的基礎(chǔ)上，寓變化於統(tǒng)一之內(nèi)，出新意于法度之中，不是大手筆難臻其境。趙孟頫臨蘭亭，生秀之韻，躍然紙上；蘭亭風(fēng)采，再現(xiàn)毫端。在繼承王羲之筆意的基礎(chǔ)上，卻帶有趙孟頫自身儒雅遒勁、清和灑落的書(shū)法特色。文/啟凌 編輯/李瑞峰