2024年迎來了農(nóng)歷甲辰龍年。龍作為十二生肖之一，是唯一由古代先民創(chuàng)造的祥瑞而非自然界中存在的生物，也是中國傳統(tǒng)文化的重要符號，凝結了中國人從古至今深厚的情感寄托——對自然的原始崇拜，對吉祥長壽的追求，對禮制權威的維護，對美好事物的向往。龍的形象經(jīng)歷了漫長的演變期，它的文化內(nèi)涵也隨著時間的推移不斷豐富深化。《澎湃新聞·古代藝術》整理兩岸故宮博物館院藏從紅山文化的玉龍到清朝帝王龍紐璽印等與龍有關的玉石器珍藏，也可一窺龍的造型、玉器制作工藝從古自今的變遷。???玉龍 新石器時代 故宮博物院藏玉雙龍首璜 紅山文化晚期 臺北故宮博物院藏這件雙龍首璜中央上端有供系掛的小孔，二端在龍口的位置鉆鑿圓孔，再以斷續(xù)細陰線與淺浮雕技法標現(xiàn)似長眉般的飄鬣。可能于晚明至清初時被沁染成褐色。玉獸龍紋鐲 良渚文化早期或石峽文化 臺北故宮博物院藏此件玉鐲外圍浮雕五個“獸龍首”，每個“獸龍首”之間的器表又刻畫雙層菱形紋，紋飾中央又刻畫雙層圓圈。兩頰刻畫方廻的旋紋。浮雕的五個“獸龍首”的細部：面紋鼻部刻畫雙層菱形紋，菱形紋下方浮雕一橫稜，橫稜之下才刻畫一列牙齒等特徵，與浙江余杭瑤山出土的良渚文化獸龍紋鐲非常相似。但整體而言比較壯碩，此一特徵又相似石峽文化獸龍紋鐲。此鐲是乾隆皇帝的珍藏，故配制了紫檀木座。玉龍 商晚期,玉石器 臺北故宮博物院藏器成圓環(huán)帶缺的形式，類似耳飾玦，龍首的部份較寬，但經(jīng)過削磨故略薄，眼睛也因此僅僅殘留些微線條，張口露齒，有角，背脊飾有起伏不規(guī)則的鉏牙，尾部略窄。身軀表面裝飾雙鉤陰刻的彎轉(zhuǎn)線條。鉏牙及近尾端處各有一穿。玉龍紋璜 西周,玉石器 臺北故宮博物院藏正反面以雙陰線刻出上下排列的雙龍紋，頭部于兩端，身體向另一側(cè)延伸，頭部比尾部略大，腹側(cè)各有一羽紋。于璜兩端，另刻有紋飾，并各有一圓穿。玉人龍紋飾 西周晚期 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，呈青灰色。雕一蹲踞狀的側(cè)面人像，人的胸膛和一龍母題相結合。人頭頂上有一方形凸起，鉆有一孔，用以穿系。玉鏤空人龍紋璜西周晚期 玉石器 臺北故宮博物院藏淺青綠玉，局部泛灰黑。雙面紋飾相同，以中軸為對稱軸，左右兩側(cè)為具有頭角和蛇身的神龍，中央下緣則為身軀交纏的一對耳鼻分明的神人，龍和人的形象以逗點形的鏤空區(qū)隔。玉璜是組玉珮的組件，組玉佩是配戴在頸項并向下垂掛至腹部的串飾。本件玉璜兩側(cè)共有四個系帶穿孔，用以串組上下的玉組件。由目前考古所知，組玉佩中的玉璜數(shù)目和墓主人的地位等級有關，數(shù)目愈多等級愈高，這種現(xiàn)象在西周晚期時漸成定制。此類較簡化的神人和龍，是西周晚期常見的風格特征。本器設計精美，表面殘留若干墓葬內(nèi)棺中常見的朱砂，是研究此時禮儀文化重要的參考品玉鏤空龍鳳紋佩 東周 玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，表面沾有朱砂。方形，鏤雕一對龍鳳合體，沿輪廓有一圈弦紋，其內(nèi)浮雕云紋，間有斜線紋。四個角各鉆有一孔。白玉雙龍云紋佩 戰(zhàn)國 故宮博物院藏玉龍佩 戰(zhàn)國中期,玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，龍呈S形，身軀鋪飾谷紋。雙身龍鳳紋玉璧 戰(zhàn)國中期至西漢,玉石器 臺北故宮博物院藏原為碧玉，現(xiàn)呈深褐色，原因除了早先埋藏受沁變色之外，收藏流傳過程中可能也略有染色。此類雙身獸紋玉璧于戰(zhàn)國中期開始出現(xiàn)，西漢廣為流行。常見于大貴族墓中，或作為棺上嵌件，或枕于墓主人頭部下方及前胸后背。此外，也常見于祭祀遺址中，可知此類大璧雖然制作看似簡略，但規(guī)格極高，絕非一般之物。乾隆皇帝對此玉璧詳加觀察考釋，并賦詩于玉璧器緣和木座背面。題詩內(nèi)容為：「制傳自姬周，稱謂率炎劉，名實何常定，完全喜尚留，夔紋圍外致，栗顆蔟中稠，庇蔭登嘉榖，王孫寶有由。乾隆戊戌仲春御題。」(四十三年，1778)玉雙龍紋出廓系璧戰(zhàn)國晚期至西漢早期,玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，受沁白化明顯，附著有朱砂。琢作雙龍對抱一璧，二龍相對，體軀回繞，龍體上所琢紋飾流暢勻順。玉龍紋鏤空佩 戰(zhàn)國晚期至西漢早期,玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，全器受沁呈淡褐色，局部白化。本件玉器未完工，只完成了大部分的鏤空，上下器緣的鏤空仍在初始制作階段；器表可觀察到眾多短直線，此為鏤空之前先琢磨成的定位線。瑪瑙龍紋劍璏西漢中晚期,玉石器 臺北故宮博物院藏赭、黃色瑪瑙。面雕龍紋，由于瑪瑙光亮的特性，顯得栩栩如生。下有一方形穿帶孔。龍紋玉環(huán) 東漢 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，全器以龍為造型，首尾相連，連成圓環(huán)形。此器為東漢時期和帶鉤成組的腰帶扣件。玉龍紋環(huán)東漢 玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，全器受沁呈淡褐色，局部呈深褐色。本器的形制及功能和故玉2177〈東漢獸紋玉環(huán)〉相同，因此兩者背面皆平整以利于腰帶佩用。唯本器神龍為立體形式，表情威猛，加上兩足前傾，氣勢不凡，顯現(xiàn)另一種美感。神龍的下巴較上唇長，舌頭因而顯露，是本時期龍獸常見的特征。玉龍紋韘形佩 東漢 玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，局部受沁白化。位居韘形佩中央的玉韘主體細長彎曲，中孔較小，設計重心集中在上方呈回顧貌的神龍。神龍鼻吻較長，輪廓曲線較為緩和，尾部向下延長并且云氣化，和全器的云氣融合而一，此為東漢常見的設計形式。白玉透雕云龍紋帶扣 玉石器 宋 故宮博物院藏玉龍紋盤北宋或遼,玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，器緣有褐黃斑塊。圓盤正面飾行龍紋，尖吻，長角，角根處琢一排圓珠，豐鬣，細頸，身軀似飄帶般彎曲翻轉(zhuǎn)，平面起伏有致，全身滿覆細鱗，鱗上并陰刻細線紋，四肢肌理飽滿，足有三趾，趾甲尖鉤如鐮刀般鋒銳。間隙填以鏤空卷草紋錦地，層次略低于龍紋。背面的紋飾一如正面，除了龍的須鬣較粗、鱗片上無細紋外，其他細節(jié)均無簡省。就紋樣而言，如此雄強矯健的龍紋，與〈北宋真宗禪地玉冊〉所附玉匱上之嵌片的龍紋相比，兩者近似，而風格更像遼代陳國公主墓出土的一件金花銀奩上者，只是此玉盤龍紋的細，與本院藏宋代花間行龍紋的緙絲作品差可比擬，故推斷此盤應屬11世紀上半，遼或北宋的作品。白玉透雕玉龍紋嵌飾 玉石器 宋龍紋玉帶鉤 元,玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，瑩白雜黑赭斑。器作帶鉤形，鉤首飾龍頭，器面飾高浮雕螭紋，背有一方形柱，柱上附活環(huán)，環(huán)面琢螭紋。玉雙龍耳瓶 元至明早期,玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，一面滿布黑褐色塊斑，全器帶絲狀褐綹，為石墨入侵玉礦后之呈色。小瓶，方口，長頸，溜肩以下置方鼓腹，矮圈足，頸兩邊鏤雕側(cè)身螭龍形耳。器身光素無紋，打磨拋光略粗，但口沿及雙耳等處似經(jīng)盤摩，皮殼溫潤，古樸的質(zhì)感為明代玉器特征之一。尺寸小巧，現(xiàn)收儲于多寶格中。玉龍 明 玉石器 臺北故宮博物院藏青玉質(zhì)。全器琢為兩龍相向，兩龍雙首相向、尾部相連。龍身均琢云紋為飾。玉龍鳳紋佩 明 臺北故宮博物院藏器形似大小二C字相依，起迄相連，線條彎轉(zhuǎn)流暢，造型簡單優(yōu)雅。其實，這是一隻身軀中段迴折、頭尾相接的龍與鳳，器身飾穀紋。青龍透雕坐龍嵌件 玉石器 明 故宮博物院藏玉龍紋托盤 明中晚期 臺北故宮博物院藏青玉質(zhì)潤略帶斑。器呈長方形，四角呈海棠花邊，胎薄。器面浮雕雙龍戲球，左右對稱，象徵球形的環(huán)形凹槽，可以盛杯，盤四周雕飾回文。雙魚龍佩 明晚期至清早期 玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，灰綠色有大片赭黃色斑，部分邊緣沁黑。器圓片扁平，作二只魚龍相對狀，魚龍直睛張嘴圓鼻有角，口與尾處皆有孔以供佩掛，背、腹與尾鰭碩大，琢渦形線條，身軀飾魚鱗紋。雙面同紋。白玉龍紋佩 玉石器 清 故宮博物院藏玉龍馬負圖 清 玉石器 臺北故宮博物院藏玉質(zhì)，面部帶赭斑。龍馬為祥瑞之獸，背負書卷，此器作“龍馬負書”。玉云龍紋鏤空香筒 清 玉石器 臺北故宮博物院藏白玉圓筒形香薰，鏤雕云龍紋，口沿及底沿各飾回紋一周。青玉龍角紐“討罪安民之寶” 清乾隆 故宮博物院藏玉十二生肖(龍) 清,玉石器 臺北故宮博物院藏（本文據(jù)故宮博物院和臺北故宮博物院官網(wǎng)相關資料整理）