“胡誕地”
——胡公大帝誕生的地方

供奉在永康方巖、曾被偉人毛澤東贊譽為“為官一任，造福一方”“清官”的北宋名臣胡則——胡公大帝（縉云民間稱他為“胡相公”，下文都稱“胡相公”）誕生在縉云縣的靖岳胡塔地，他原來還是我們縉云人，大家相信嗎？不妨聽我說說這個故事吧。
一
在國家級風景名勝區——仙都，有一座巍峨屹立的大山叫馬鞍山，在馬鞍山北的好溪邊上，有一座形狀酷似烏龜的小山，故人們叫它龜山。這龜山的西北面，山體巖塔凹進，一洼半月形清水環繞，名為巖湖，也叫月湖(約在年前后，龜山西北角巖石被人炸塌，巖湖被填埋，實在可惜、可恨)。這龜山附近地面就是人們為了紀念胡相公出生在這里而尊起的地名——“胡誕地”，后來因為縉云方言的諧音訛傳，才變為今天人們所叫的“胡塔地”。
相傳胡相公父親胡承師是本縣溶江鄉的巖坑村人，母親應氏從永康縣嫁入。應氏懷孕不久，其夫承師大病一場，不幸身故。致使應氏孤苦零丁，家境貧寒，衣食不足。臨產前欲沿途行乞，回永康娘家做產。一路風餐露宿，至八月十二日下午，途經仙人薈萃的仙都山時，應氏頓覺腹中胎兒踢動，腹中隱隱作痛，他堅持前行……最后實感體力不支，見前面村口有一座破廟，急忙進去稍事休息，不覺睡著。待到醒來，已是第二天清晨，應氏隨即起身，挺著個大肚子，忍著饑渴，慢慢地翻過截脈嶺，來到龜山邊，見湖水清澈，捧起湖水洗了把臉，然后坐在巖湖邊歇腳。這一坐不要緊，突然襲來一陣穿腸剜肚的劇烈疼痛，伴隨“哎喲！哎喲！……”的凄厲呻吟，應氏在淌滿血水的湖邊全力掙扎，終于生下一個小孩。在這“前不著村，后不著店”荒野，應氏只得用盡最后的力氣，用自己的牙齒咬斷臍帶，將小孩放入巖湖洗身。說來奇怪，整個巖湖的湖水一下子洗成了鮮紅顏色，而且后來每年的八月十三日這一天，巖湖中的水就會變成紅色的呢。應氏洗好孩子，用所帶的破包裹布將孩子包好，再也沒有一絲力氣了，于是緊挨孩子，朦朦朧朧，躬縮在路邊。不知過了多久，有一小孩趕著一只大黃牛，從山上放牛回家，路過此地，見應氏母子如此窘樣，還見湖中一池紅水，連忙前去，問明原委后，立即將應氏母子輕輕扶上牛背，帶回家中。這個牧童的家就在離巖湖、過好溪不到兩里地的靖岳村。牧童家中雖不富有，但全家仁慈，樂善好施，遂高高興興地將應氏母子安頓在家中好生招待。不知不覺已到滿月，牧童全家與應氏母子歡歡樂樂喝起“滿月酒”。應氏千恩萬謝，酒過三尋，應氏提出要回娘家。牧童父母早已知道她思母心切，料也留她不住，只得給她母子選擇吉日，備足干糧、衣物，依依不舍地送她們母子上路……。光陰似箭，一晃過了二十多年后的一天，兩頂官轎，幾個隨仆來到靖岳，走進牧童家中……。原來這官轎中坐的就是當年的應氏及其兒子胡則呢。這時胡則已經中了進士當了大官，他們是向牧童一家謝恩而來的。靖岳村里的人從來沒有見過這么大的官，況且他出生在這塊地面，特別是聞知他為官清正，又曾奏免當地身丁錢糧，為民排憂解難，所以眾議紛紛，欲在龜山旁邊建起胡相公大殿，永遠祭祀。胡相公知道此事后，堅拒不準，后來靖岳村的人們只得在龜山附近的山邊選了一個地點，建起一座至今尚存的小廟，取名為“胡相公殿”，同時把龜山巖湖一帶取名為“胡誕地”，以示永久紀念。
二
無獨有偶的是胡相公出生在“胡誕地”一說不僅流傳于縉云，而且廣泛流傳于永康各地，并屢屢寫進研究方巖及胡則的相關資料之中。例如永康民間婦孺背誦的《胡公經》，開篇就說：“南無佛說《胡公經》，胡公出生在縉云。胡公分身胡塔地，父母雙雙上天庭。”