做為中國文學史上的一個另類美女，潘金蓮的粉絲一直很多，特別是男粉絲，而想為她翻案的人也一直不少，想想也是，不為別的，因為潘金蓮不僅漂亮，而且性感，更兼風情,一個女人，要漂亮是不稀罕的，長得性感也不奇怪，最讓人害怕的是漂亮性感而解風情,這就讓普通男人是很難hao得住了。因為她不僅有情趣,還可以創造美滿的生活。

　　所以要評選中國古代最幸福的男人，我想很多人都會為西門慶投上一票,飽暖思淫欲,西門慶作為當地富賈,又當壯年,風流倜儻,憑著自己事業的成功去追求美滿生活,大概算一種理想，也符合當代不少闊少們的人生品味。雖然這理想透著些肉欲和市儈,當他第一眼看見那個俏立窗前的潘金蓮,就被那幽怨的一眼所震撼,后來經過種種曲折,方才假王婆之家行了茍且之事,那時候一個有夫之婦和一個富貴公子做愛,應該是很茍且的了，就是這樣的茍且，成就了西門慶的幸福人生,西方人說偷情是情欲的最高境界,倘若道德肆無忌憚的鼓勵這種茍合,那反而失去了情欲之歡,變得平淡而去奇了。

　　千年的蕩婦就這樣收歸了潘金蓮名下,不過蕩婦有千萬人,惟潘金蓮長留青史,成了這個名號之下最著名的人,自然是另有原因的,因為這個蕩婦還設計把武大給殺了,用的是比較劇烈的砒霜,還在武大尸骨未寒的時候與西門慶徹夜狂歡，不知疲倦,在當今想來，如果要娶得潘金蓮這樣如花似玉的女子,又風情萬種性感騷人,有一天被別人家的男人勾引了去,勾引一個女子自然可以再娶,可是倘若惹得對方起了殺心，非要置死地而后快,那就算一場徹底的災難了，那砒霜自然就是無救,然后在某個午夜不明不白的被取了性命,那可如何是好?

　　于是我們想到了這出戲中的一個插曲性人物,這個人物就是威猛可以打虎的武松,武松的身體，氣質應該不成問題，在叔嫂相見的第一刻,潘金蓮就芳心暗許，還制造無數機會親近叔叔,只是這個叔叔就是一塊木頭,無論自己如何挑逗都沒有結果，反而被訓斥一番,可憐的潘金蓮,守著一個武大已經夠辛苦，想去借叔叔的力量滿足一把又橫遭訓斥,這樣的待遇換成任何一個女人都可稱得上極刑,做女人何苦，倒不如做蕩婦,也比這沒有任何快感的生活來得有滋味.

　　于是潘金蓮出墻了,還造成了后來的謀殺親夫案,我不認為武松是毫無心動的,不過礙于道德，礙于養育自己長大的哥哥,還有就是對淫蕩這個字眼的痛恨，就武斷的拒絕了，直到后來竟然釀成了悲劇,武松是個英雄，是個漢子,血氣方剛,可是在這件事情上的處理卻犯了大錯.

　　古代中國的性道德要求女人守貞守德,要求女人守身如玉,男人自然可以在世界上的廣闊天空去游歷,甚至還可以娶多個女人來做妻妾,這樣的性道德框架使女人成為唯一的受害者,因此在歷史上也就一次一次的上演謀殺親夫的劇目,一旦上演多了，便得出結論，天下最毒婦人心.潘金蓮就是這其中的巨毒,武大成為犧牲品，西門慶成為反面教材,而唯一成就了一個英雄，這個英雄就是為兄長報仇血恨,將奸夫淫婦送入地獄的武松,這個英雄也成為水滸傳里最著名的一個英雄.

　　但是我卻以為,武松有兩種選擇可以使我更贊同，一種是讓潘金蓮改嫁,不平等的婚姻必然是危機重重的,一種就是接受潘金蓮的示愛，那些偽道德學家可能立刻站出來，大喝:你還有沒有人性?可是這個世界就是這樣公平,武松應該是化解潘金蓮深閨幽怨的一種力量,這在道德上會讓人很難受，可是在真正的人性上,這是合理的解釋和結局，就算你不敢說出來，甚至不敢去做，你也不能保證你心里沒有這樣想過。