唐代文學家劉禹錫在《陋室銘》中描繪的“談笑有鴻儒，往來無白丁”的生活為歷代文人所向往。對歷史發(fā)展起過重大推動作用的開國帝王有些人雖然文化程度較低，卻往往也有名句千古流傳，其文辭格局開闊，氣勢宏大。
漢高祖劉邦推翻秦朝暴政，奪取楚漢之爭的勝利，開創(chuàng)了漢朝長達余年的統(tǒng)一局面，為漢文化的發(fā)展和繁榮奠定了堅實的基礎。他初為亭長，文化程度并不高，代表作有《大風歌》。詩云：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”此詩作于劉邦衣錦還鄉(xiāng)之際，由景入情，表達了漢高祖對人才的渴望；在形式上，延續(xù)了楚辭的文學特點，將“兮”字置于句中，增加了語句的韻律。
曹操雖然不是開國帝王，但他討伐董卓，迎獻帝遷都許昌，挾天子以令諸侯，成為北方的實際統(tǒng)治者。其子曹丕稱帝后，被追尊為武帝。其詩歌現存二十多首，均為樂府詩，繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的時代精神，如《蒿里行》反映出漢末戰(zhàn)亂的社會現實以及給人民帶來的深重苦難。鐘嶸在《詩品》中評價“曹公古直，甚有悲涼之句”。以《短歌行》為例：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讠燕，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”本詩將《詩經》語句“周公吐哺”典故融入其中，渾然天成，抒寫了時光短暫、功業(yè)未建的苦悶，表現出詩人求賢若渴的心情和統(tǒng)一天下的壯志雄心。全詩情感充沛，帶有濃厚的悲涼情調，是曹操的代表作之一。
宋太祖趙匡胤以武將身份發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，代周稱帝，建立宋朝，結束了安史之亂以來長達年的諸侯割據局面，開創(chuàng)了中國的文治盛世。現存《詠日》詩一首，如下：“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發(fā)。須臾走向天上來，逐卻殘星敢卻月。”這首詠物詩描繪日出景象，將自己比喻為一輪噴薄而出的紅日，襯托出作者高居萬人之上的壯志豪情。趙匡胤另有殘句“未離海底千山黑，才到天中萬國明”，也與這首《詠日》詩有著異曲同工之妙。
明朝開國皇帝朱元璋自幼家貧，出身布衣，為生計所迫出家，以云游化齋為生，后來投奔紅巾軍，反抗元朝的黑暗統(tǒng)治，在擊破各路農民起義軍和掃平元朝殘余勢力后，于南京稱帝，國號大明，建立了全國統(tǒng)一的封建政權。朱元璋雖然文化水平較低，但喜對對子，素有“對聯天子”之稱。他為理發(fā)店寫出兩副對聯，一聯是“提起刀人人落發(fā)，拉下水個個低頭”，一聯是“毫末生意，頂上功夫”；為殺豬匠做出“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的對聯。這些對聯對仗工整，貼切生動，不落窠臼，極有氣魄。
《尚書》云“詩言志，歌詠言”。縱觀以上四位帝王，雖然文化程度并不很高，卻都有名句千古流傳。這些名句多以氣概取勝，富于創(chuàng)新，值得品味。
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