在曹劉聯軍攻占下邳后，關羽聽說敵軍守將秦宜祿的老婆長得非常漂亮，并且還在城中，便向曹操請求納為小老婆，誰知曹操比關羽更好色，不但沒有同意關羽的請求，還奪人所愛，直接將美女納為己有。關羽為此事深恨曹操，欲趁某次劉備與曹操一起打獵之機殺掉曹操，后被劉備制止——

本性關羽與曹操爭妻

在電影《關云長》中，導演給男主角甄子丹安插了一段兒女情長的故事，徹底顛覆關羽不近女色的形象。

事實上，對關公感情史的“探究”近些年來越發引人關注。年的一個關公國際研討會上，中國社會科學院新聞與傳播所所長、研究員尹韻公就曾指出“關羽不但喜歡美女，并且曾和曹操爭過美女”。

在《三國志》的《蜀書》和《魏書》中都記載了這樣一個史實：曹操與劉備帶領大軍在下邳圍攻呂布，呂布派出秦宜祿出城向河內太守張楊求救。關羽聽說秦宜祿長相非常出眾的妻子杜氏還留在下邳城內，便多次請求曹操：“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”誰料曹孟德亦是好色之徒，他見關羽迫不及待的樣子，懷疑杜氏異常美貌，等到城池攻陷之后，曹操親自召見了杜氏，果然是國色天香，“乃自納之”。關羽為此事深恨曹操，欲趁某次劉備與曹操一起打獵之機殺掉曹操，后被劉備制止。由此，尹韻公得出一個結論：“曹操送關公美女之事，是假；曹操與關羽爭美女之事，倒是真的。”

真實關羽美男子一個

我們常講“紅臉的關公，白臉的曹操”，紅和白是戲曲里對忠與奸的一種具象表現，為什么會將關羽描寫成紅臉呢？民俗專家分析，從遠古時代起，紅色便在巫術文化里有避邪的意思，紅色表達了對神靈的敬畏。而此后紅色更是忠心、忠誠的象征，正所謂“赤膽忠心”。此外，《三國演義》中還描寫關羽：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”在古代，臥蠶眉、丹鳳眼、長胡須皆是美男子的重要標志。關羽身穿的綠錦戰袍則是劉備贈與他的結拜信物，齊守成表示，綠袍應該也是后人們為配合他紅臉的一種后天加工。

資料顯示東漢三國時期的“一尺”約等于今天的.厘米。也就是說，關羽“身高九尺”折算后應在.米左右。我們熟知的籃球明星易建聯身高是.米，姚明是.米，大家可以憑此想象出關公的威武程度。

同理推算關羽的長髯應該有四十多厘米長，怪不得曹操曾以紗錦為囊送給關羽用做護髯。《三國志·呂布臧洪傳》中寫：“布有良馬曰赤兔。”后來，赤兔經《三國演義》的夸張，成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬。關羽死后赤兔馬也在東吳“數日不食草料而死”，成為義駒，這也加強了人們對關羽的崇敬。在《三國演義》中，赤兔馬從公元年董卓入朝一直勤勤懇懇工作到年關羽死后，前后服役近年。事實上馬的平均壽命一般為～歲。使役期一般為-年，最多可達年。赤兔馬作為戰馬使用那么久，實際上是有藝術夸張的。

神話關羽從戰將到武財神

古人有言：“山東文圣人，山西武圣人。”文圣人指孔子，武圣人指關公，兩者并駕齊驅，由此可見關公在我國民間信仰中的地位。

中國古代名將成千上萬，單論武功，傳說中呂布、馬超、典韋等人的戰力值都在關羽之上。但唯有關羽實現了從“武將”到“忠臣義士”到“財神”直至“關圣帝君”的一路升級，他靠的顯然不是“武功”，而是“德行”。關羽身上凝聚著勇、忠、仁、義、禮、智、信等中國人崇尚的倫理美德。

關羽死后被劉禪追謚為“壯繆侯”，這在民間的影響不太大。從唐代開始，民間開始出現有對關公的祭祀。到宋代中葉，道教將關公納入自己的神系，關公信仰得到了升級。“關帝廟”也是自宋代開始在民間日趨增多。明萬歷四十二年(公元年)，神宗朱翊鈞封關羽為帝，而且敕封其為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”，尊為護國佑民之神；清順治元年(公元年)，關羽被封為“忠義神武關圣大帝”；康熙皇帝西巡途經解州時拜謁關帝廟，親書“義炳乾坤”匾額；雍正皇帝追封關羽的祖父、父親為公爵；乾隆、嘉慶、道光對關羽的封號陸續增加，最后成為“仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德忠義神武關圣大帝”。

無論是統治階級表彰還是民間大眾的信奉，關羽精神的核心是“忠義”。他為人臣時的忠心耿耿，受到歷朝歷代統治者的推崇，并借此宣揚忠君思想。而他放走曹操時講仁講義、有恩必報的態度，也使他“講義氣”的形象深入民心。因此民間流傳關公佑衛盡忠盡義之人，而這樣的信條在任何文化中都是人們必備的美德，所以儒釋道等宗教均將其作為神靈供奉，這使得關公的形象更加顯赫。

此外，還有傳說指將關公像朝向大門，既可招財進屋，又可鎮守門戶，阻擋外邪。日久經后人神化，“武財神”之名不脛而走。事實上，商人拜關羽像并不是像拜財神那樣求得“財源廣進”，而是被尊為商業的保護神，昭示君子愛財取之有道，做生意要童叟無欺，遵義守信。