關(guān)于這段故事，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。有的人認(rèn)為，莊妃在三官?gòu)R中前后逗留了幾天幾夜，方才說(shuō)服洪承疇投降，而有人認(rèn)為莊妃是在一天一夜之間解決了問(wèn)題。

孝莊皇太后一生經(jīng)歷過(guò)努爾哈赤、皇太極、順治皇帝福臨、康熙皇帝玄燁四代帝王。皇太極是她的丈夫，福臨是她的兒子，玄燁是她的孫子。她富于魅力和心機(jī)，又頗具政治才干，但卻滿足于躲在幕后，輔佐兒孫。學(xué)者李亞平對(duì)孝莊人生的闡釋值得一讀。

十三歲出嫁，為皇太極生育子女最多

孝莊皇太后出身于蒙古科爾沁草原的博爾濟(jì)吉特部落。當(dāng)時(shí)，蒙古人和女真人一樣，個(gè)人與家庭沒(méi)有姓氏，部落的名稱(chēng)就是每一個(gè)人的姓氏。

在努爾哈赤與皇太極兩代人中，他們迎娶的蒙古女子人數(shù)多達(dá)人，其中，迎娶與出嫁到科爾沁部的女子為最多，聯(lián)姻對(duì)象包括了科爾沁所有部落和蒙古幾乎所有重要一些部落的酋長(zhǎng)。這種毋庸置疑的政治婚姻，幫助努爾哈赤和皇太極基本解除了來(lái)自北部與西北部的威脅。他們用這種婚姻，為自己建立起來(lái)一道漫長(zhǎng)而廣大的安全屏障。

在皇太極著名的崇德五宮中，位居第五位的永福宮莊妃，就是后來(lái)的孝莊皇太后。她在娘家的蒙古名字叫布木布泰。有人認(rèn)為和喇嘛教教義有關(guān)，含有“出世之人”的意思；還有一種看法則認(rèn)為，布木布泰是當(dāng)時(shí)蒙古人用來(lái)裝東西的大口袋，是很重要的一種日常生活用品，用粗制毛線編織而成。從當(dāng)時(shí)游牧漁獵民族的習(xí)俗上判斷，后一種可能性似乎更大，姑且存疑。

布木布泰嫁給皇太極是在公元年即大明天啟五年，后金天命十年的二月初二日。當(dāng)時(shí)，她是虛歲歲。她的丈夫皇太極比她大歲，時(shí)年歲。

皇太極一生中共有個(gè)子女，其中個(gè)兒子，個(gè)女兒。他究竟有多少位妃嬪，目前尚沒(méi)有人能夠給出精確答案。為他生育過(guò)子女從而記錄在案的則有位。布木布泰為皇太極生育過(guò)個(gè)女兒，個(gè)兒子，是為他生育子女最多的妃子。從這一點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)該說(shuō)他們二人的感情可能還不錯(cuò)。不過(guò)，沒(méi)有證據(jù)能夠證明，皇太極對(duì)她和她的子女曾經(jīng)給予過(guò)特殊的關(guān)愛(ài)與照顧。皇太極太忙，需要他瞻顧的軍國(guó)大事太多，需要他關(guān)愛(ài)的女人及其子女也太多，這可能是他沒(méi)有過(guò)多關(guān)照布木布泰的部分理由。

精編“福臨”神話“色降”洪承疇？

史書(shū)談到皇太極時(shí)，認(rèn)為他“聰睿絕倫”。這種情形，很有可能是皇太極對(duì)于布木布泰———莊妃沒(méi)有給予過(guò)多關(guān)愛(ài)的原因之一。因?yàn)椋@位莊妃的心機(jī)太多也太深。從兩性心理來(lái)看，一般說(shuō)來(lái)，那種心智能力極強(qiáng)并日理萬(wàn)機(jī)的男人，很難從性愛(ài)的角度喜歡一個(gè)心智能力同樣強(qiáng)的女人。他們會(huì)因?yàn)殡p方太像而產(chǎn)生同性相斥。這種男人，渴望在女性那兒得到滿足的，會(huì)是一種更加女性化的東西。

莊妃第一次表現(xiàn)出不凡的心機(jī)，是在福臨出生前后。

有一個(gè)未經(jīng)考證、但很多人愿意相信的說(shuō)法，莊妃曾經(jīng)拜范文程為老師，跟著他學(xué)習(xí)漢家文化。假如范文程曾經(jīng)做過(guò)她的老師的話，這段時(shí)間應(yīng)該足夠教會(huì)她我國(guó)帝王政治文化傳統(tǒng)的精髓了。

大清朝皇室僅有的兩例有關(guān)皇權(quán)的神話故事，均圍繞順治皇帝和康熙皇帝的出生展開(kāi)，而且都與莊妃———孝莊皇太后有關(guān)，這兩個(gè)幾乎一模一樣的神話，全部出自她本人和她的侍女之口。“天生福人”———福臨降生的前后一段時(shí)間里，盡管莊妃———孝莊皇太后以后一再渲染這孩子出生前后的神奇特異，但是，沒(méi)有證據(jù)能夠證明，皇太極曾經(jīng)給予過(guò)福臨和他的母親任何特殊的關(guān)照，除了給他起了這個(gè)名字之外。

莊妃———孝莊皇太后見(jiàn)諸史冊(cè)的第二個(gè)事跡，便是有關(guān)大明薊遼總督洪承疇降清的故事。

據(jù)說(shuō)，皇太極為了拿下洪承疇，絞盡腦汁想辦法。最后，將熟悉洪承疇的人找來(lái)，詢(xún)問(wèn)洪承疇一生為人有什么特點(diǎn)？回答說(shuō)：好色。于是，皇太極挑選了幾位美貌侍女前去誘惑，結(jié)果，依然碰了壁。最后，莊妃看到皇太極為此愁眉不展，便主動(dòng)提出愿意去做勸降工作。于是就有了下面這個(gè)流傳得極為廣泛的故事。

史料記載，莊妃身穿侍婢丫環(huán)的服飾，來(lái)到囚禁洪承疇的三官?gòu)R。當(dāng)時(shí)，洪承疇面對(duì)墻壁，一個(gè)人坐在那里默默流淚，對(duì)她不理不睬。她告訴洪承疇，不忍看到一個(gè)英雄忍受絕食的折磨而痛苦地死去，因此，自己給他帶來(lái)了毒藥，使他可以迅速解除痛苦。然后，將被說(shuō)成是毒藥的人參湯喂到洪承疇嘴里，并百般勸導(dǎo)。最后，當(dāng)洪承疇知道這位聰慧美貌的女子，竟然是大清帝國(guó)皇帝皇太極的妃子時(shí)，“始叩頭請(qǐng)降”。隨后，皇太極來(lái)到洪承疇的囚室，脫下自己穿著的貂皮大衣披到洪承疇身上，徐徐曰：“先生不會(huì)冷了吧？”洪承疇瞠目視之良久，嘆曰：“真命世之主也。”遂翻身下跪。

關(guān)于這段故事，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。有的人認(rèn)為，莊妃在三官?gòu)R中前后逗留了幾天幾夜，方才說(shuō)服洪承疇投降，而有人認(rèn)為莊妃是在一天一夜之間解決了問(wèn)題。不過(guò)，不管怎么樣，這段故事中出現(xiàn)的莊妃———孝莊皇太后，足夠聰明機(jī)智，富有洞察力和想象力，應(yīng)該算是沒(méi)有辱沒(méi)這位女士的智商。

在對(duì)待兩性關(guān)系上，世界上并沒(méi)有特別多的民族像中國(guó)當(dāng)代文人這樣假模假式而又心理陰暗。在那些充滿生機(jī)與活力的部族中，如果一位女性能夠把一個(gè)英雄收服過(guò)來(lái)的話，不但不會(huì)受到族人的鄙視，相反，她也會(huì)像英雄一樣受到大家的愛(ài)戴與尊敬。這是明清之后，頭腦與心靈被孔孟之道強(qiáng)力閹割過(guò)的漢族士大夫們完全無(wú)法想像的。