如果說中國歷史上武功最強(qiáng)的人卻不是中國人，那樣也確實(shí)太丟臉了些，但如果歷史果真如此，我們也只有尊重客觀事實(shí)。只是誰都知道，說少林武功是達(dá)摩所傳查無實(shí)據(jù)，實(shí)也太過牽強(qiáng)。

這是金庸小說《俠客行》中白自在提出的問題。白自在作為雪山派掌門人，熟知武林掌故，他有這樣的疑問，可見這不是一個(gè)容易回答的問題。

莎士比亞的名著《王子復(fù)仇記》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一個(gè)問題：“To　be　or　not　to　be，　that　is　a　question.”人稱“Hamlet’s　question”，即“哈姆雷特問題”。對(duì)于白自在提出的那個(gè)問題，我們不妨東施效顰，美其名曰：“白自在問題”。

要回答這個(gè)問題自然不是一件容易的事，首先得提供一份候選人名單，但這份名單的制定也非易事。某某人是否有資格入選，本來就是一個(gè)To　be　or　not　to　be的question，哈姆雷特有過煩惱，我輩不論是EQ還是IQ都未必比得上血統(tǒng)高貴的哈姆雷特，因此即便是想破腦袋、搔破頭皮也未必有什么結(jié)論。不過，如果把這個(gè)問題拋給不論EQ還是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生，結(jié)果又會(huì)如何呢？

為了把問題簡單化、明晰化，我們可以為“白自在問題”換一個(gè)提法，即如果讓大家來評(píng)選心目中武功最高的歷史人物，那個(gè)獨(dú)占鰲頭的人會(huì)是誰呢？或者說，如果讓金庸先生自己來評(píng)選一下心目中武功最高的歷史人物，那個(gè)能夠獲此殊榮的人會(huì)是誰呢？

金庸先生可能不屑于回答這樣無聊的問題，不過，筆者卻知道，金庸先生必然選兩個(gè)人——達(dá)摩和張三豐。這個(gè)理由不需多說，達(dá)摩是少林派的祖師爺，張三豐是武當(dāng)派的創(chuàng)始人，少林、武當(dāng)是天下武林門派之冠，那武功最高的人自然非此二人莫屬。

但是，“白自在問題”中有個(gè)“最”字，按照最通常的習(xí)慣，似乎應(yīng)當(dāng)只能有一個(gè)人當(dāng)選，這又給我們出了一個(gè)“哈姆雷特問題”，我們總不能安排一場(chǎng)達(dá)摩與張三豐的比武吧，那樣豈不是會(huì)出現(xiàn)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的笑話？

達(dá)摩是北魏時(shí)人，生活在五六世紀(jì)，張三豐是宋元時(shí)人，生活在十三、十四世紀(jì)，達(dá)摩與張三豐的這一場(chǎng)比武自然無法實(shí)現(xiàn)。這樣，“白自在問題”仍然是一個(gè)問題，仍然是一個(gè)沒有答案的問題。

不過，筆者倒是頗為贊同白自在的看法，“那達(dá)摩是西域天竺之人，乃是蠻夷之類，你把一個(gè)胡人說得如此厲害，豈不是滅了我堂堂中華的威風(fēng)？”這可不是狹隘的民族主義，想當(dāng)年佛法東傳給中華文化輸入了新的生機(jī)和活力，國際文化的交融對(duì)于一國文化的發(fā)展功德無量，此點(diǎn)我輩豈能不知？何況中華文化能夠把外來文化融化吸收，就像佛法到了東土就變成了中土的佛學(xué)一樣，我們自然沒有必要學(xué)漢代人提出“老子化胡說”，說老子出關(guān)，西入天竺，化為佛陀，立浮屠教，佛祖是老子的化身，那樣也未免太小器，太小肚雞腸，太心胸狹隘了。

如果說中國歷史上武功最強(qiáng)的人卻不是中國人，那樣也確實(shí)太丟臉了些，但如果歷史果真如此，我們也只有尊重客觀事實(shí)。只是誰都知道，說少林武功是達(dá)摩所傳查無實(shí)據(jù)，實(shí)也太過牽強(qiáng)。至此，“白自在問題”終于有了答案，那就是中國歷史上武功最強(qiáng)的人只有一個(gè)人選，那就是張三豐。