值得一提的是，秦檜曾上表，希望保住岳飛的兒子岳云一命，但，高宗堅(jiān)持重判。盡管秦檜最后沒(méi)有成功的救岳云一命，但秦檜也算對(duì)岳飛一家有功德。

宋史《岳飛傳》據(jù)岳飛的孫子岳珂在岳飛死后幾十年為他撰寫(xiě)的私傳《鄂王行實(shí)編年》所改編，基本沒(méi)有什么可信度。普遍認(rèn)為岳飛是冤枉的，成為“莫須有”的罪名，甚至認(rèn)為，岳飛是被秦檜或者宋高宗害死的，只是主要責(zé)任不同而已。這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

八百年來(lái)，人們一直被儒家學(xué)者誤導(dǎo)，以為“莫須有”是憑空捏造，沒(méi)有根據(jù)。實(shí)際上，“莫須有”是“必須有”的意思。請(qǐng)看：

岳飛死，韓世忠問(wèn)秦檜：“岳飛謀反的證據(jù)何在？”根據(jù)《宋史》記載，秦檜答：“飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有。”這是岳飛死的罪名之一。。韓世忠反駁：“莫須有三字，何以服天下？”

《宋人軼事匯編》中“南宋雜事詩(shī)注”有一條注文：岳鄂王獄具。秦檜言：“岳云與張憲書(shū)，其事必須有。”?王（指韓世忠）爭(zhēng)曰：“必須有三字，何以使人甘心！”案此三字與《中興紀(jì)事本末》同，今皆作莫須有，恐不若《紀(jì)事》之得其實(shí)也。

宋徽宗和曾布的談話：君不密則失臣，臣不密則失身。曾布擔(dān)心：“此語(yǔ)稍漏露，則臣實(shí)無(wú)所措身矣。”　徽宗保證：“會(huì)得！會(huì)得！此豈可漏也。”曾布仍試探：“不審陛下以（司馬）光等為有罪、無(wú)罪？”徽宗答道：“莫須是有罪！”曾布說(shuō)：“圣意如此，臣乃敢盡言。”“光等詆毀神宗變亂法度，則事跡具存，豈得為無(wú)罪？”此后，二人幾乎無(wú)所不談。

　宋高宗給岳飛的詔諭：金人再犯東京，賊方在境，難以召卿遠(yuǎn)來(lái)面議。今遣李若虛前去，就卿商量。凡今日可以乘機(jī)御敵之事，卿可一一籌畫(huà)措置，先入急遞奏來(lái)。據(jù)事勢(shì)，莫須重兵持守，輕兵擇利。其施設(shè)之方，則委任卿，朕不可以遙度也。盛夏我兵所宜，至秋則彼必猖獗，機(jī)會(huì)之間，尤宜審處。遣親札，指不多及。

既然“莫須有”是“必須有”的意思，岳飛的罪名是什么呢？罪名一：“除罪輕外，法寺稱：律：‘臨軍征討，稽期三日者，斬’”據(jù)宋史高宗傳記載，岳飛兩次不撤兵，不聽(tīng)皇帝命令。紹興九年（年），金宋達(dá)成和議，金國(guó)將陜西、河南給了南宋。這兩個(gè)地方原來(lái)是金國(guó)扶持的偽齊政權(quán)，作為金宋兩國(guó)的緩沖地帶。但是，金國(guó)不滿意偽齊的皇帝劉豫，把他撤了，金國(guó)主和的完顏昌（撻懶）把這兩個(gè)地方給了南宋。

但是，后來(lái)女真貴族中最堅(jiān)定的主戰(zhàn)派宗弼（也就是兀術(shù)）和宗斡重掌朝政。完顏昌就因“與宋交通、倡議割地”被處死。兀術(shù)要把完顏昌送出的地盤(pán)奪回來(lái)，金和南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。

宗弼四路興兵，聶黎孛堇出山東，撒離喝侵陜西，李成攻西京，宗弼自己從黎陽(yáng)（今河南浚縣）出發(fā)，率領(lǐng)孔彥舟、酈瓊等將及精兵萬(wàn)直趨汴京，旬日之間，盡復(fù)河南故地。之后，南宋名將劉琦的“八字軍”.萬(wàn)人被包圍在順昌，情況危機(jī)。

月下旬，宋高宗就在詔書(shū)中命岳飛出兵馳援順昌，但岳飛卻沒(méi)有奉詔。月日，宋高宗再下詔書(shū)，命岳飛“依已降詔旨，多差精銳人馬，火急前去救援，無(wú)致賊勢(shì)猖狂，少落奸便，不得頃刻住滯”，語(yǔ)氣中已有責(zé)備之意，但岳飛原有“目疾”，此時(shí)又患“寒嗽”，因此還是遲至月日才從鄂州出師，但也只是以前軍統(tǒng)制張憲、游奕軍統(tǒng)制姚政率背嵬軍、游奕軍騎兵出光州北上，岳家軍主力仍未出發(fā)。

最后，劉琦閉城堅(jiān)守，金軍騎兵野戰(zhàn)較強(qiáng)，但攻城能力較弱，劉琦是南宋的名將，順昌守住了，宗弼撤退回到汴京，而這個(gè)時(shí)候，岳飛的援軍還沒(méi)有到。

根據(jù)宋朝法律，‘臨軍征討，稽期三日者，斬’，從高宗月下旬下昭，到月日，岳飛軍隊(duì)早超過(guò)三日了，因此，岳飛的此項(xiàng)罪名成立。

南宋的各軍有不相救的習(xí)慣。

《三朝北盟會(huì)編》卷一九三指出：「（紹興九年二月）吉州布衣周南仲上書(shū)，書(shū)曰：“今之諸軍將帥，相視若冰炭，相疾如仇讎。假使一軍深入，其誰(shuí)為應(yīng)，一軍陷陣，其誰(shuí)為援?劉光世竊琳館之清名，張俊負(fù)跋扈之大惡，岳飛、吳玠、韓世忠之流，裹糧坐甲，首鼠兩端。所以然者，無(wú)主帥故也。陛下曩年躬擐甲胄，親冒煙塵，詔書(shū)具在，誰(shuí)不聞知......今日諸將尾大不掉，陛下已失于初矣，尚此不決，何耶?......欲馭諸軍，不可不將將。”

【宋史】本紀(jì)第二十九甲子，撒離曷攻青溪嶺，鄜延經(jīng)略使王彥率兵戰(zhàn)敗之，撒離曷還屯鳳翔。命士亻褭主奉濮王祠事。張俊遣左護(hù)軍都統(tǒng)制王德援劉锜，德暫至順昌，值圍已解，復(fù)還廬州。遣司農(nóng)少卿李若虛詣岳飛軍諭指班師，飛不聽(tīng)。

罪名二：‘指斥乘輿，情理相切害者，斬’

從宋史高宗本紀(jì)看，岳飛是個(gè)好武將，但他的缺點(diǎn)也很突出，比如：耍脾氣，要棄官而走，親手殺死舅父是為不孝，兩次要給自己部隊(duì)的增兵，兩次抗據(jù)命令不回兵，是為不忠。身為手握重兵的大將，岳飛竟然膽大到干預(yù)無(wú)后的高宗立儲(chǔ)。如此有性格的岳飛，在背后說(shuō)皇帝幾句壞話，是自然的，王浚的告發(fā)有可信度的。就算指責(zé)皇帝這個(gè)罪名不成立，岳飛的第一個(gè)罪名可是證據(jù)確鑿的。因此，岳飛被殺并不冤枉，更不關(guān)秦檜什么事。因?yàn)椋问犯咦诒炯o(jì)中說(shuō)的是趙構(gòu)“賜死”岳飛，也就是說(shuō)，這是昭獄，從抓人到最后定罪，都是皇帝說(shuō)了算，外人無(wú)法插手。值得一提的是，秦檜曾上表，希望保住岳飛的兒子岳云一命，但，高宗堅(jiān)持重判。盡管秦檜最后沒(méi)有成功的救岳云一命，但秦檜也算對(duì)岳飛一家有功德。而今天，岳飛后人竟然捐款要秦檜給岳飛母親樹(shù)立跪像，岳飛后人真是忘恩負(fù)義。