羅貫中為了表現(xiàn)關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨，虛構(gòu)了一個“過五關(guān)斬六將”的情節(jié)，讓他先赴河北，再折回汝南，這在小說藝術(shù)上是允許的。問題在于，由于羅貫中的歷史地理知識不足，他的虛構(gòu)有一個相當大的漏洞——

“過五關(guān)斬六將”虛構(gòu)顯漏洞

《三國演義》第二十七回所寫的“過五關(guān)斬六將”，是書中流傳最廣的故事之一。它說的是關(guān)羽掛印封金，辭別曹操之后，保著甘、麋二夫人，往河北（黃河以北）投奔劉備，先后經(jīng)過五個關(guān)隘；因未向曹操討取通關(guān)證，沿途受到阻撓，不得已斬了六員曹將。這所向披靡的戰(zhàn)績，成為關(guān)羽赫赫功業(yè)的一個重要組成部分。

歷史上有沒有“過五關(guān)斬六將”之事呢？沒有，這只是羅貫中的藝術(shù)虛構(gòu)。

據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》記載，建安五年（公元年），“曹公（指曹操）與袁紹相拒于官渡，汝南黃巾劉辟等叛曹公應紹。紹遣先主將兵與辟等略許下。關(guān)羽亡歸先主。”這就是說，在關(guān)羽離開曹操之前，劉備已奉袁紹之命到了許都南面的汝南郡，與劉辟等領(lǐng)兵攻打許都附近地區(qū)，擾亂曹操的后方。關(guān)羽得到劉備的消息后，自然只能由許都南下以歸故主，而絕不可能北上河北去尋找劉備。因此，他根本不會去“過五關(guān)”，也就不會“斬六將”了。

羅貫中為了表現(xiàn)關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨，虛構(gòu)了一個“過五關(guān)斬六將”的情節(jié)，讓他先赴河北，再折回汝南，這在小說藝術(shù)上是允許的。問題在于，由于羅貫中的歷史地理知識不足，他的虛構(gòu)有一個相當大的漏洞——地理方位混亂。按照情理，關(guān)羽既然要到河北投奔劉備，那么，他離開許都之后，就應該向北，直趨延津（今河南延津西北）或者白馬（今河南滑縣東），渡過黃河，即可進入冀州境內(nèi)。然而，羅貫中卻讓他首先通過東嶺關(guān)（虛構(gòu)的地名），接著突然莫名其妙地折向西北，跋涉一千多里，走到洛陽，白白繞了一個大彎；然后才折回東方，經(jīng)過汜水關(guān)（即《演義》第五回寫到的虎牢關(guān)）、滎陽，最后再到達滑州（應為白馬），從那里過河。這樣的路線，猶如一個大“之”字，讓人物來回折騰，行程將近三千里，完全不合邏輯。