男女飲食，屬于人類的生物性，既不能省略，也無法回避。其實，古代中國已經(jīng)摸索嘗試了“營妓”制度。說白了，就是合法的“軍隊妓院”。

林語堂在他的《蘇東坡傳》里寫道：“（營妓）可追溯到公元前世紀(jì)的管仲時代。他設(shè)‘營妓’來鼓舞軍人。”事實卻非如此。所謂“女閭”，并不是后來的“營妓”；而是面向全社會的“官辦妓院”。《堅瓠集》續(xù)集說：“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。”顯然，“女閭”不是專為伺候軍隊，而是為了增加財政收入?！败姺郊嗽骸笔加谖鳚h，經(jīng)歷六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰(zhàn)爭的需要，也是政治的需要。

有文獻記載：“古未有妓，至漢武始置營妓。”漢武帝時代，戰(zhàn)端頻開，“營妓”制度已經(jīng)堂而皇之地公開化了。據(jù)有關(guān)史料記載，軍妓最早出現(xiàn)在漢朝軍隊飛將軍李廣的孫子李陵所率領(lǐng)的軍隊中。李陵是漢武帝劉徹時期的得力戰(zhàn)將，家學(xué)淵源，帶兵有方，本應(yīng)做為一代名將流芳百世，卻最終成為了中國歷史上最著名的匈奴戰(zhàn)俘。李陵投降后，匈奴單于將自己的女兒嫁給了他，并對他予以重用。

李陵為之忠心報效的漢武帝，斬殺了他的全家。司馬遷挺身為李陵辯護，慘遭大刑，終于忍辱負重，寫下千古絕唱之《史記》。

李陵的軍隊中有不少隨軍女子。據(jù)《漢書·李廣蘇建傳》記載：“陵且戰(zhàn)且引，南行數(shù)日，抵山谷中。連戰(zhàn)，士卒中矢傷，三創(chuàng)者載輦，兩創(chuàng)者將車，一創(chuàng)者持兵戰(zhàn)。陵曰：“吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？”“始軍出時，關(guān)東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。”

其實，這些被李陵“皆劍斬之”的女人就是軍妓，而不是“妻婦”。原來在古代，男人一旦獲罪，他們的妻女大都會流放涉邊而淪為妓女，因此這些“關(guān)東群盜妻子徙邊者”，必然是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，結(jié)果隨軍成了軍妓。

在古代作為隨軍妓女并不僅僅是含淚賣笑以供將士們娛樂和泄欲，而且還有相當(dāng)一部分隨軍妓女白天充當(dāng)起了雜役，為軍隊保障后勤，晚上陪酒侍寢，充當(dāng)將士床上的泄欲工具。戰(zhàn)爭的殘酷和女人的溫存形成了強烈反差使得二者往往同時出現(xiàn)。白天作戰(zhàn)，晚上做愛，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。

當(dāng)然，中國軍人需要解決性問題，外國軍人也一樣。形形色色的“營妓”古今中外，殊途同歸。有資料顯示，從年到年，隨歐洲“十字軍”東征的妓女，多達五千多人。年，“神圣羅馬帝國”皇帝率軍進城時，就有八百多營妓隨行。年，西班牙遠征荷蘭時，曾有四百個騎馬的軍方妓女和八百個步行的營妓隨行。