古代有句名言，叫做“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”也就是說，不論天下的土地也好，還是生活在這塊土地的人群也罷，無一不是歸皇帝所有。那么，坐擁天下的皇帝還拿不拿工資呢？正確的答案是，皇帝也拿工資，而且按月拿工資。

　　北宋的時候，自太宗趙光義以后，幾乎每個皇帝每月都有一千二百貫的錢“好用”。這個“好用”就是北宋皇帝的工資，而且每月如是，相當(dāng)于月薪。之所以說“幾乎每個皇帝都有”，是因為中間出了個宋仁宗，按規(guī)定仁宗也有一千二百貫的月薪，但是他發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，自己主動放棄了。于是，仁宗之“仁”播于天下，一直博得中國歷史上最仁義皇帝的美稱。

　　看來，古代的皇帝還是要領(lǐng)工資的，而且工資還不少。在北宋時期，十貫錢價值一兩黃金，就是說北宋的皇帝每月可拿一百二十兩黃金的工資，有人經(jīng)過換算，認(rèn)為當(dāng)時的一兩黃金價值今天的三千元人民幣，如果是這樣的話，北宋皇帝的月工資就是三十六萬元人民幣。這在國窮官富的北宋時代也是一個天文數(shù)字。那么，皇帝這么多的工資與誰來發(fā)呢？據(jù)有關(guān)史料記載，宋朝皇帝的領(lǐng)工資的地方叫做“左藏庫”，但由于皇帝們前朝后宮百事纏身，不方便親自去填工資單，因此，她們每月的一千二百貫的工資，一般是由“左藏庫”派人送過去，交給皇帝指定的人員管理。

　　左藏庫在隋唐時期就已經(jīng)設(shè)立，是當(dāng)時太府寺的下屬機(jī)構(gòu)。太府寺掌管天下財賦，左藏庫則儲存天下財賦，但左藏庫要服從太府寺的管理。北宋初年不設(shè)太府寺，但仍設(shè)左藏庫。這是因為北宋沿襲的是五代建制，設(shè)鹽鐵、度支、戶部三司，對國家財政進(jìn)行管理。左藏庫即屬三司管理之下，與右藏庫、內(nèi)藏庫一起，對鹽鐵專賣、度支盈余、戶部稅賦、皇莊租稅、各地方長官進(jìn)貢、各附屬國進(jìn)貢以及各項專賣所帶來的貨幣與實(shí)物進(jìn)行集中的收支管理。其中皇莊租稅、地方進(jìn)貢、附屬國進(jìn)貢以及宮廷主持的專賣收益，是交由左藏庫管理的，這些財物集中于左藏庫，用來給京官發(fā)補(bǔ)貼，給御前侍衛(wèi)發(fā)餉，給太子、公主、后妃們發(fā)生活費(fèi)，以及給皇帝發(fā)工資。

　　左藏庫收入來源中，皇莊租稅和各項進(jìn)貢是微不足道的，大項收入還是來自于朝廷的專賣。古代朝廷常見的專賣品大都是鹽、鐵、茶、酒之類的特殊產(chǎn)品，然而這些屬于政府財政，不屬于宮廷財政，專賣收益再多，也不能劃歸左藏庫，左藏庫能利用的專賣品只有土地。

　　宋代以后，元、明、清三朝都設(shè)有“樓店務(wù)”這種部門，其實(shí)就是搞土地專賣的專門機(jī)構(gòu)。這個機(jī)構(gòu)經(jīng)朝廷授權(quán)，對全國城市的城區(qū)尤其是對京都城內(nèi)的國有土地進(jìn)行出租，或者開發(fā)后再出租，每年收取大筆租金，除地方分成之外，大部分都流向了左藏庫。宋太宗時期，樓店務(wù)“以所收錢供禁中脂澤之用，日百千。”這樣用國家的土地資源賺取了大量的錢財，給皇帝發(fā)工資無疑是綽綽有余的。由此不難看出，利用國有土地搞創(chuàng)收，一千多年前就有先例。

　　凡是號稱有道明君的皇帝，都愛標(biāo)榜自己“無增賦斂”，全是通過搞創(chuàng)收“以增歲用”，其實(shí)這些皇帝的創(chuàng)收形式單調(diào)得很，不過是圈一片土地，說它屬于國有，然后拿來專賣罷了。

　　到了清代，皇帝也是拿工資的，不過不叫“好用”，而是叫體己銀子，而發(fā)工資的左藏庫也變成了內(nèi)務(wù)府。有清一朝，皇帝都有體己銀子這樣的工資，每年都有由戶部按月?lián)馨l(fā)給內(nèi)務(wù)府管理。用于皇帝的日常使用，或者作為賞賜等等的開支。

　　當(dāng)時，不僅皇帝按例拿工資，而且后宮之中的皇后、皇貴妃、妃、嬪、貴人、答應(yīng)、常在等嬪妃宮女每月都有內(nèi)務(wù)府撥發(fā)的體己工資。至于皇宮大內(nèi)的其它花銷開支，也由內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一做帳到戶部核銷。當(dāng)時，管理皇帝后宮人員工資的是內(nèi)務(wù)府的會計司。但是，皇帝一般不過問后宮人員的工資問題。這也就是為什么內(nèi)務(wù)府和會計司經(jīng)常發(fā)生集體貪污腐敗的重要原因。