據說李世民屬于漢化的鮮卑族，鮮卑屬于東北民族，李世民的爹李淵是漢族，不知道是否是漢化的鮮卑，但是李世民的媽確定無疑是鮮卑族，當然現在所謂鮮卑族已經成為漢族了，民族團結更重要。

　　據考證，唐朝好像更流行的是袒胸裝，沒聽過有露乳的。比較落后的文化才多出現露乳的。而且最流行的時代恰好是武周時代。

　　在女兒也能當皇帝的朝代，唐朝的女子于是采取了一系列挑戰傳統和男權的女權行動。

　　她們穿男裝，打馬球，崇尚和追逐各種外來的風尚。在傳統裙襦裝基礎上改造形成的袒露裝，不但將脖頸徹底暴露，而且連胸部也處于半掩半露的狀態。

　　在唐代，這是自然的，美的，時尚的，高貴的。

　　那時的文人也比較認女子把美態表露出來，初唐歐陽詢《南鄉子》中就有“胸前如雪臉如花”的句子。

　　還有其他文人“長留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等詩句，都是對這種袒露的真實描寫。

　　從那些唐代的仕女畫中我們還可以看出，女性日常穿著的低胸裝和抹胸裝都是非常飄逸寬松的，追求的是吳帶當風的飄逸感，崇尚身體的自由發展，充滿活力，這也符合唐代“以肥為美”的審美標準。

　　當然，那樣的穿著只限于貴族婦女，普通女子的穿著還是保守的。這點與現代有點相似，至少低胸露背的服裝太貴，估計普通女子也買不起!連“乳房”這種女人最隱私的部位也敢堂而皇之地露出來，也能從另一方面反映出古代性自由在某些朝代是非常大膽又開放的。

　　女冠者，道姑也。唐代尊崇道教，大量女子出家，甚至有一堆公主也趕時髦去當女冠。加上唐朝風氣開放，就形成了唐代特有的女冠現象，可謂是女冠也瘋狂。

　　李冶，當屬女冠中的風流人物。此女早熟，李冶的父親斷言：“此女子將來富有文章，然必為失行婦人矣。”于是將她送入玉真觀修行。李冶生性風流，即使進了道觀，做了女冠，也是不改風流本色，依舊我行我素。

　　李冶不僅美貌，且才華橫溢，加之彼時道觀開放自由，她便結交了眾多社會才竣文人雅士，親密往來的有名士朱放、茶圣陸羽等人。她的女性身份，她的美麗，她的黠慧，使她成為各色文人聚會中那一抹明艷的玫瑰色。

　　有一次她甚至在宴會上大講黃段子。李冶的大膽與放蕩，已完全不輸于今日的豪放女。顯然，席間的男性也已非常了解她的不羈個性，熟悉她的出位談笑，所以完全不覺有唐突之處，而李冶自己也全然不覺羞于啟齒。

　　李冶的大膽與放蕩，已完全不輸于今日的豪放女

　　不乏愛情，不乏異性，不乏熱鬧，雖為女冠，李冶的世俗生活卻是多姿多彩。我行我素，自由社交，自由談笑，自由創作，李冶放縱恣肆的單身生活倒也讓人羨慕。性別的芥蒂，道德的約束，在她那里卻是不起作用。

　　有人說，李冶是半娼半道。出此言者太不厚道。李冶雖縱情豪放，卻是和娼妓大有不同。娼妓不是賣色，即是賣藝，但李冶并不做交易，她只是以她的真性情去結交異性，去愛異性，去生活。

　　唐代女性服飾

　　熱播范冰冰主演的《武媚娘傳奇》因尺度太大，遭到廣電封殺。閑翻古籍，我發現，中國古代女子的妝飾，登峰造極者當首推唐朝，服飾愛露胸;而唐代之代表，又首推皇室。

　　白居易《上陽人》云：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。”這首詩的意思是說，一些白發宮女，在冷宮中消磨了多年光陰，一直保持著進宮時最時髦的打扮，卻不知道已徹底過時了。

　　這不僅說明唐代已經有了非常明確的時尚概念和“時世妝”的說法，而且也告訴今人唐代女子追求時尚是堅持與時俱進的。