宋代隨理學(xué)的興起，“守宮砂”得以推廣，但剛使用時，經(jīng)驗(yàn)不足，鬧出了許多啼笑皆非的笑話和是非，甚至冤案。“守宮砂”真能驗(yàn)女子貞操嗎？對此，仍有現(xiàn)代人為此糾結(jié)。實(shí)際上，有無“守宮砂”與貞操毫無關(guān)系。
　　在少女白藕般的手臂上點(diǎn)一顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就里的人，以為“守宮”就是守住那神圣的一方妙處。實(shí)際上“守宮”是蜥蝎的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內(nèi)多皺褶，善吸附他物，能游行在直立的墻壁上，就是大家常見的“壁虎”。
　　晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千搗萬杵，然后用其點(diǎn)染處女的肢體，顏色不會消退。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。
　　有了這種傳說中效果絕佳且步驟簡單的能夠驗(yàn)證女子“貞操”的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上“守宮砂”，作為其是否曾經(jīng)犯淫犯戒的標(biāo)志。在民間流傳開來，以訛傳訛，便有了以后眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做文章。據(jù)說，守宮砂只能用來驗(yàn)證處女的貞操，已婚婦女是絕對不靈驗(yàn)的。實(shí)際上，這種辦法是在宋代隨理學(xué)的興起而得到推廣的。在宋代由于剛剛使用，經(jīng)驗(yàn)不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個冤案出現(xiàn)在四川。
　　事情還得從宋太祖滅后蜀講起。王全斌率軍進(jìn)入四川，宋太祖諄諄告誡：“行營所至，毋得焚蕩廬舍，驅(qū)逐吏民，開發(fā)丘墳，剪伐桑拓。”然而宋軍驕縱不法，濫殺無辜達(dá)數(shù)萬人。民情洶洶，民變迭起，宋政權(quán)一面嚴(yán)懲有關(guān)人員，一面派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰，一面承諾減賦，一面承諾拔擢人才出仕為官。所謂拔擢人才，既然屬于安撫性質(zhì)，自然是以有財有勢或者有頭有臉的人士為主，至于真才實(shí)學(xué)則放在次要地位。
　　四川萬縣大豪富林宓田連阡陌，騾馬成群，自然也在拔擢之列。于是打點(diǎn)行裝到汴京去朝見皇上，接受宋太祖的面試，等待任命。林宓除結(jié)發(fā)妻子外，還有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才歲，原本是后蜀政權(quán)蘭臺令史何宣的女兒。宋朝滅后蜀，何宣不愿降宋，被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬縣土財主林宓的第五房小妾。林宓即將動身前往汴京，家中的所有事物都已交代妥當(dāng)，唯獨(dú)對年輕貌美的侍妾放心不下。于是將心事透露給了他的好朋友、城外清風(fēng)觀中的上乙真人。對上乙真人來講，這自是小事一樁。他就從江湖術(shù)士的手上購買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番。林宓如獲至寶，回家之后一一親自點(diǎn)在侍妾們的臂膀上。
　　何芳子是位千金小姐，人既美，讀書也多。在她為自己所描繪的人生藍(lán)圖中是希望找到個如意郎君，比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了一個幾十歲的鄉(xiāng)間土財主，還要和一群庸脂俗粉天天爭寵斗氣。她本無意于這種無聊的爭斗，但由于她年輕貌美，知書達(dá)理，氣質(zhì)高貴，使得林宓天天黏著她，而冷落了那些女人，于是那些女人就結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，處處與她為難。
　　那些女人們自林宓離家之后，一個個小心翼翼地保護(hù)著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌，不敢觸碰。何芳子卻痛恨它，好像那是涂在她身上的一個污點(diǎn)，她滿不在乎，照樣沐浴洗滌，不久，守宮砂竟然消失得無影無蹤。這一下，那些俗氣十足的女人終于找到了攻擊的借口，諷刺她，嘲笑她，甚至公開罵她偷人養(yǎng)漢。更有不辭辛勞的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時準(zhǔn)備捉住淫婦奸夫，準(zhǔn)備看看這小婊子是如何勾引男人的。
　　半年以后，林宓已經(jīng)奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來京城。當(dāng)天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣。當(dāng)看到何芳子時，那帶著得意笑容的臉僵硬下來，一怒之下，當(dāng)即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什么。何芳子把頭低著，臉上沒有一點(diǎn)表情，牙齒緊緊地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，下令嚴(yán)刑拷打。何芳子自知行動上沒有越軌，抵死不肯承認(rèn)自己有什么情夫。可林宓那一記一記的鞭子，把何芳子的芳心一點(diǎn)一點(diǎn)地抽碎。她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死。
　　林宓仍以為何芳子是羞愧而死，對何芳子以死剖白的遺書并不重視，草草地把何芳子埋掉了事。林宓在萬縣財大勢大，打死一名奴仆或冤死一個侍妾，只要花些銀子，擺平其親友家屬，便可不了了之。然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關(guān)天，非同小可了。林府死了個小妾，第二天便沸沸揚(yáng)揚(yáng)地傳播開來。開封府聽到消息，當(dāng)下雷厲風(fēng)行地查起案來。第一步就是開棺驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來審問，林宓無法隱瞞，一五一十地把事情經(jīng)過講出來。
　　于是判官用林宓所剩下的朱砂，點(diǎn)染在三名婦人臂上，然后把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，那壁虎瞬間就把那些守宮砂舔得干干凈凈。何芳子無疑是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子清白，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，并加重罰。
　　既然“守宮砂”是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的“守宮砂”，只能說明某些男人的無聊與無知。同樣道理，有無“守宮砂”與貞操也毫無關(guān)系。現(xiàn)代人如果將傳統(tǒng)的謬傳當(dāng)寶貝，那么愚昧程度也就可想而知了。
　　更何況，在現(xiàn)代社會，戀愛分合是人之本性，要固守古代的三綱五常，貞操觀念，以此來限制女性的自由，就更荒謬了。